В белом плаще с кровавым подбоем,...вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Эта знаменитая фраза, хватающая за душу своей зловещей музыкой невероятно содержательна. На балкон выходит военный - воплощение имперской системы, воплощение жестокости, подбой не красный- кровавый.

Зловещая музыка же напоминает тяжкий хруст сотен ног закованных в броню римских кентурий, идущих под стенами Ершалаима: все просто
В белом плаще с кровавым подбоем,
Кавалерийской походкой тяжелой.
Вдоль колоннады отравленный зноем,
Шел прокуратор терзаемый болью.
На мозаичном полу у фонтана,
В кресло упал ни в кого не глядя,
Напротив стоял из Гамалы бродяга,
Пустые вопросы кому это надо?
Кто ты по крови? Ты сам не знаешь?
Что есть истина? О боги,боги!
Истина в том, что ты смерть призываешь,
Не в силах противиться приступам боли.
Но все прошло и мученья исчезли,
Голова не болит и муть глаз прояснится,
И ты мне поверишь все добрые люди,
Быть может несчастные не теми родиться.
Слушай Га-Ноцри отвечай внятно,
Упоминал ли ты Цезаря с Иудой беседуя,
Правду говорить легко и приятно,
Настанет время не будет Цезарей.
Поплыло марево в глазах Пилата Понтия,
Мысль мелькнула:Он смерть призывает,
Совесть и страх, пришло бессмертие,
Кто-то убийцей меня назначает.
И как манекен на лифостротоне стоя,
Слова приговора словно охрипли,
И сказал Варраван: Ты попался вовремя,
И ответил Иешуа: Иди и живи.
Было около десяти часов утра. Так заканчивается вторая глава. Такая вот музыка в поэзии Булгакова, ибо текст древних глав и прозой то назвать язык не поворачивается, настолько она ритмична.

А во что превратился прокуратор Иудеи под влиянием учения Га-Ноцри: "Да, уж ты не забудь,помяни меня ,сына звездочета,- просил во сне Пилат. И заручившись во сне кивком идущего рядом с ним нищего из Эн-Сарида, жестокий прокуратор Иудеи от радости плакал и смеялся во сне." Большего позора для пусть и неистинного римлянина быть не могло. Вот оно - оскорбление величия римского народа. Слова жестокий прокуратор уже звучат как насмешка...

Не большая ли насмешка, всяких умников-аттеистов, превративших Его в гимнаста на золотых цепях? А цезарей со временем меньше не стало и не станет, так же, как и вездесущих атеистов, сидящих в каждом из окон домов, стоящих по сторонам пруда Патриаршего.

Ох, как интересно! Так кто ж он наконец? Жестокости иль милосердия жрец? А я кстати и не атеист

Булгаков дал исчерпывающий ответ: "жестокий", но "прощенный". Прощенный потому, что сумел найти в своей душе человеческое...

Вопрос в том, кем прощенный?

На это дан предельно ясный ответ в романе. Но не сомневаюсь, что Вы предложите собственное толкование. А зачем оно, когда есть ответ Булгакова?

Решил достаточно но вот не удержался, так какой же этот предельно ясный ответ Булгакова?

Поддерживаю: продуктивной дискуссии у нас пока не получается. Моя ли вина, Ваша ли, не важно. Важно что взаимопонимания у нас нет, следовательно ни к какому общему выводу и согласию мы пока прийти не можем. Страшно ли это? - Нет. Печально ли? - Да, ибо мне дискуссия всегда интересна и закостенелых установок у меня нет. Я готов даже признать наличие бога, если у Вас есть какие-либо заслуживающие внимания сведения об этом.

Я не собираюсь исчезать с Вашего дискуссионного горизонта, Вы мне ничего плохого не сделали, а то, что у Вас есть свое мнение, мне нисколько не мешает. Я просто решил прекратить активную дискуссию с Вами, по причине ее полной непродуктивности для нас обоих. Согласитесь все же, что не годится такой рыцарский турнир, где один соперник наносит удар другому, а его копье проходит чрез соперника без сопротивления и результата. Так что не обижайтесь. Хоть пишу я часто резко, но поверьте ни малейшей неприязни лично к Вам у меня нет. Просто резкостью суждений я иногда пытаюсь встряхнуть дремлющее (на мой взгляд) сознание собеседника.


И не нужно удерживаться, я вовсе не отказываюсь от обмена мнениями с Вами. Я отказался только от постоянной не имеющей видимого конца дискуссии по определенному вопросу. И то, только потому, что мы друг друга видимо взаимно не понимаем.



"— Отпустите его, — вдруг пронзительно крикнула Маргарита..."
"...Вам не надо просить за него, Маргарита, потому что за него уже попросил тот, с кем он так стремится разговаривать..."
"— Свободен! Свободен! Он ждет тебя!"
"... ушел безвозвратно, прощенный в ночь на воскресенье сын короля-звездочета, жестокий пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат".

Действительно попросили за Пилата двое: глава ведомства света и "милосердная ведьма", а затем его по команде отпустили:Ну что же теперь ваш роман вы можете кончить одной фразой! Мастер как будто бы ждал уже этого... Проклятые скалистые стены упали." Похоже мастер превратился в великого волшебника и можно возрадоваться за него. Как же проклятие снял и Пилата отпустил, а тот и помчался смеясь и плача в ненавистный им город Ершалаим. Да только следующие слова мастера никак не вяжутся с могуществом: Мне туда за ним?... Нет... Так значит туда?... Тоже нет." А потом и вовсе:"Кто-то отпускал на свободу мастера, как сам он только что отпустил им созданного героя." Так кто же тот кто простил в ночь на воскресенье сына короля-звездочета и так далее и так далее? И где упущено мною ясное и четкое указание Булгакова?

Вы повторяетесь, хотя ответ Вам вроде как и ясен, - вот Ваши же слова: "Действительно попросили за Пилата двое: глава ведомства света и "милосердная ведьма"". Из слов Воланда совершенно ясно, что Маргарите нет нужды беспокоиться: Пилат прощен Иешуа и его судьба уже определена. Мастер не превращался в великого волшебника, все его могущество, как и могущество Маргариты в сцене прощения Фриды, заключено в милосердии. При этом Мастер проявляет его не по собственной инициативе, а выполняет переданное ему Воландом поручение Иешуа. Разумеется, его собственные чувства не противоречат этому повелению, поэтому в цитируемом Вами черновике естественно звучит фраза "как сам он только что отпустил им созданного героя". Решени ясвоей собственной судьбы он еще не знает, поэтому и задает вопрос Воланду. Что в этом удивительного?

Обращаю Ваше внимание на тот факт, что по воле случая роман, и это, возможно, беспрецедентный случай в истории литературы, содержит одновременно два авторских окончания из двух разных авторских редакций. В первом из них, за 10 месяцев до смерти, Булгаков снял последний абзац, а предыдущий, заканчивавшийся словами: «А прогнать меня ты уже не сумеешь», – дополнил словами: «Беречь твой сон буду я». После чего, взамен снятого абзаца, продиктовал эпилог. Однако, когда вдова писателя Елена Сергеевна Булгакова готовила роман к печати, она не нашла в себе силы расстаться со ставшими настолько дорогими ее сердцу строками и в нарушение авторской воли восстановила их в окончательной редакции романа[1]. Вот они: «Так говорила Маргарита, идя с мастером по направлению к их вечному дому, и мастеру казалось, что слова Маргариты струятся так же, как струился и шептал оставленный позади ручей, и память мастера, беспокойная, исколотая иглами память стала потухать. Кто-то отпускал на свободу мастера, как сам он только что отпустил им созданного героя. Этот герой ушел в бездну, ушел безвозвратно, прощенный в ночь на воскресение сын короля-звездочета, жестокий пятый прокуратор Иудеи всадник Понтий Пилат». Таким образом, по существу цитирование Вами этих строк как текста романа (а не черновика) совершенно неправомерно.
[1] Яновская Л. Комментарии к роману «Мастер и Маргарита» // Булгаков М. А. Избр. произв.: В 2 т. Т. 2. – К.: Дніпро, 1989, с. 749.

Ну что же придется как это не больно отказаться от милой моему сердцу иронии.... Смешно даже возражать, если вы рассказали. "Остается, пожалуй одно - обзавестись тряпками и заткнуть ими все щели, моей спальни!" Выходит в праздничную ночь теперь будут освобождать двоих преступников, по одному от каждого ведомства. Смотришь и до Берлиоза очередь дойдет когда-нибудь...

Не терзайте Вы так себя, если не умеете возражать. Никогда не нужно наступать на горло собственной песне! Берите пример с Жука-Венди и не стесняйтесь в выражениях. Вас поддержат Ваши единомышленники. Они уже с Вами.

И не преувеличивайте Вы так свои способности к иронии, как бы она ни была Вам мила. У каждого свой голос. Ирония не Ваш профиль.

И где Вы там нашли двоих преступников?!!

Вы в корне неправы объявляя преступником Пилата. Разве он преступил какие-то законы по котороым его можно осудить? Кто его может осудить, кроме его собственной совести? Он струсил и не защитил невинного, но никакого преступления он не совершал. Наоборот, его долг, как прокуратора в том и состоял, чтобы послать Иешуа на казнь, ибо оскорбление власти кесаря действительно имело место.

Судя по всему вторым преступником в Вашем воображении является Мастер? Не будете ли Вы так добры предоставить доказательства этого и объяснить, какую аналогию Вы усматриваете между ним и Пилатом? И в чем Вы усматриваете освобождение Мастера? Кто и от чего его освободил? Его освободили не в праздничную ночь, а несколько месяцев назад, поэтому с точки зрения закона он не преступник. От столкновения с системой у него возникло душевное растройство и в итоге система определенным образом сломала его, но он не подличал, не пресмыкался перед ней и никого не предал. Он уничтожил свой роман, но СВОЙ, а не чужой. И сделал он это в состоянии явного умопомрачения, такие действия не подлежат никакой юрисдикции, тем более моральной. Совесть его чиста. Он не стал на службу системе и сохранил себя насколько смог: когда окружающий мир стал для него сумасшедшим домом, он выбрал для себя единственное место, где он мог сохранить относительную свободу - сумасшедший дом.
В романе нет мотива освобождения Мастера. Его не освобождают, так как он и так был свободен, его заточение в сумасшедшем доме было добровольным и он мог уйти оттуда в любой момент. Мастера не освободили, а наградили покоем. Пилат же понес наказание за проявленную трусость. Видимо Вас запутали слова "Кто-то отпускал на свободу мастера, как сам он только что отпустил им созданного героя". Но это слова из старого варианта текста и Булгаков их убрал, не его вина, что Елена Сергеевна не нашла в себе сил убрать их из романа. В новом варианте эпилога мотив отпускания Мастера исчез, а "исколотая память" перешла к Поныреву. Думаю, что в старом варианте Булгаков имел в виду, что Мастера отпустила его незаконченная работа и образ его героя.

P.S. "Кстати, скажите, а вы не страдаете ли чем‑нибудь? Быть может, у вас есть какая‑нибудь печаль, отравляющая душу, тоска?"

Нет, дражайший TSA, ничего этого нет, а теперь когда я снова с вами я чувствую себя совсем хорошо. А вот мои способности и профиль, сие ну натурально не ваша компетенция. Да, насчет преступников. Добрый человек -Понтий Пилат заказал человека, оплатил заказ и чрезвычайно гордился содеянным, но что стоит жизнь человеческая для истинного атеиста. А вот второго преступника вы не угадали... Это, авек плезир, добрейший человек - ихний помощник, Коровьев, "который свой счет оплатил и закрыл". Но вот вопрос, который меня беспокоит, что это вы, драгоценный мой, слово мастер с большой буквы пишете, на его свободу Великую намекаете? Да только не станет свободный Человек ключи воровать, не к лицу, да и надобности нет.

Кровь великое дело. Считайте, что я одобрительно крякнул.


Так не наговаривайте на себя, что ирония действительно мила Вашему сердцу. От того, что мило, так легко не отказываются.


Насмешили, так насмешили. Это значит по Вашему любой шутник преступником является? Тогда главный преступник на данном форуме это его главный шут - Жора Жук-Vendi. Испокон веку шуты переодеваются в женские платья, чтобы повеселить почтенную публику.
Что касается Пилата, то не смешите меня также его привидевшимся Вам преступлением в виде убийства Иуды. Пилат просто свершил свой суд, так как он на этот момент понимал справедливость. Точно так же ее собирался реализовать и Левий, который обещал зарезать Иуду. Что же Вы его в преступники не включили? В общем повеселили Вы меня изрядно. Лучше уж вернитесь к иронии.


Повторю совет, вернитесь к иронии, серьезные размышления Вам удаются еще менее, чем она. Насчет беспокойства хороший совет я Вам уже давал. Слово "мастер" с большой буквы пишу не только я, причины этого пояснять Вам как-то странно, они ведь достаточно самоочевидны и объясняются правилами русского языка. Учебника под рукой нет, так что ссылку дать не могу.
А на свободных людей не наговаривайте, почитайте другие романы Булгакова, не стоит на МиМ зацикливаться. В "Театральном романе", например герой, прообразом которого является сам Булгаков, украл браунинг. Каждый, как говорится, крадет то, что ему не хватает. И не путайте внутреннюю свободу с внешней, для коей Мастеру ключи и понадобились.

P.S. Определять степень моей драгоценности "ну натурально не ваша компетенция".

Видимо меня действительно запутали слова:"Кто-то отпускал на свободу мастера...", а также многие другие элизоды с упоминанием этого персонажа в романе. Но ведь Булгаков этого мог не знать? Ба!!!, да ведь это открытие в грамматике русского языка: существительное в середине предложения можно писать с большой буквы? Я в восхищении! Спешу по ссылке проверить в учебнике русского языка. О горе... Ничего этого в учебнике нет... Выходит Булгаков был прав... Открытие не состоялось... Нет не могу больше! Пойду приму триста капель эфирной валерианки!

Вижу Вас колбасит не по-децки. Ну так действительно примите валерианки, может попустит и Вы более четко сформулируете свои мысли.

Вы главное не волнуйтесь так, Ваше неотъемлемое право на собственную точку зрения никто здесь не оспаривает. А не хотите ее обсуждать со мной, так так прямо и напишите и я ее в открытых Вами темах критиковать не буду. Вот Урманбаева мое мнение не интересует, так я в его темы и не пишу. Но при этом, в отличие от Вас, не волнуюсь и валерианку не пью.

1. Никакой конкретной ссылки я Вам не давал.

2. Спешка нужна только при ловле блох.

3. К чему такая экзальтация и посыпание головы пеплом? Ничего страшного не произошло. Просто Вы не понимаете не только Булгакова, но и учебники русского языка, и только. Все это поправимо.

4. Прозвище, данное герою Маргаритой, пишется с прописной буквы в соответствии с параграфом 95 правил русской орфографии и пунктуации 1956 г.: «пишутся с прописной буквы имена, отчества, фамилии, псевдонимы, прозвища»[1].

5. Булгаков не указывает имя героя с художественной целью. Этот художественный прием сразу выделяет Мастера из мира обычных людей и приподымает его образ над реальностью до уровня философского обобщения. По этой же причине Булгаков пишет прозвище героя со строчной буквы, чтобы оно не воспринималось просто как эквивалент обычного имени.
_____________________________________________________________________
[1] Правила русской орфографии и пунктуации 1956 г. – http://www.druzhbanarodov.com.ua/interesti...ravila/caps.php

Есть еще и московский персонаж со значащей фамилией Римский в одночасье превратившийся в трясущегося от страха,психически расстроенного седого старика,в котором очень трудно было узнать прежнего финдиректора, а вот место его занял Алоизий Могарыч...

Досталось же Римскому за дело. Но самой страшной казни подвергнут Пилат, поддавшийся дьявольскому наваждению. Распятый в своем кресле на 1900 лет пятый прокуратор Иудеи - прекрасный каламбур и звучит гордо. Добрые дела Пилата - это пророчество гибели ненавистному народу иудейскому,его чудовищному храму, его лицемерным служителям и истеричным пророкам,коварному восточному городу, а также распоряжения убить, посылая легата на Лысый Череп и убийц по следу Иуды... Так может за эти добрые дела этот бесконечно одинокий человек, живущий без веры, который однажды испугался за свою жизнь и власть, должен вынести многовековую пытку мучительным бессмертием и угрызениями совести. В любом случае ему не позавидуешь.

Впрочем, каждому будет дано по его вере.

Однако у Пилата наказание уже позади, так возрадуемся же за его грешную душу и вознесем хвалу Иешуа за милосердие, а Воланду - за справедливость.
Да пребудет с вами братия благословение господне. Аминь.

Неужели среди читателей форума найдется хотя бы один человек, который ни разу в жизни не испугался чего-нибудь до дрожи, до стука крови в висках, когда мысли несутся короткие, бессвязные и необыкновенные?

Тут больше подойдет не Булгаков, а Гете "Лесной царь":
"Ездок оробелый не скачет, летит;
Младенец тоскует, младенец кричит;
Ездок погоняет, ездок доскакал...
В руках его мертвый младенец лежал".

Вот это саспенс, так саспенс. Ребенка убил страх.

P.S. "Бояться не надо". (© Луи де Фюнес, "Фантомас разбушевался").

Мниули здравствовать и радоваться!
У меня было два случая в жизни, когда я испытал необыкновенный страх. Оба раза именно при столкновении с бесконечностью, с иррациональным. Как и игемон, которому в этом случае открылась бездна, бесконечность, разорвав обыкновенное течение жизни на миг.
Я не из пужливых. На меня и с ножиками нападали по нескольку человек, и всякое другое бывало. Никаких особых впечатлений, заявляю ответственно.
Ребята даже уверены, что я вовсе не зню страха. Такой уникум. Это меня не гордостью наполняло, но несколько обижало. Я чувствую стах, я не колода бесчувственная. Только снаружи заметить этого нельзя. Впрочем, в драке, если владеешь собой, можно взглянуть в глаза противникам весело и уверено - сразу поймёшь, все боятся! Как бы не изображали крутизну. И от одного твоего увереного весёлого взгляда у противников вдруг слетают штаны от страха. Почему это всегда происходит - не берусь сказать. Но наблюдать эффект всегда любопытно. Ой, 2 месяца назад опять это было! А то давно не дрался. Тут сподобился. Всего один на меня напал. Я его всерьёз и не воспринял. Явный лопух. Я начал вяло, без огонька. Он мне заехал по мордасам. И зубы начал скалить от радости. И предвкушать...Тут я думаю - чего я потешаюсь-то? Это он уже потешается! Тут я хлопнул в ладоши и сказал: "Ладно! Начнём по настоящему?" И взглянул в глаза весело и пристально, в самую глубину. Такого эффекта сам не ожидал! Тот пробормотал: "Псих.., псих!" Броссился бежать, но ноги унего подкашивались, через несколько шагов упал на колени, кланялся и просил пощадить его. Я и не знал, что с ним делать? Плюнул и ушёл.
Но были случаи необыкновенные. Не забудешь такое.
Первый раз ещё студентами собрались у одного на квартире пить пиво. Пиво кончилось. Снарядили двух гонцов по жребию. И хозяину квартиры выпало идти. Они ушли, дверь захлопнули.
Ребята включили магнитофон во всю мочь. И чего-то ещё орали, "беседовали". Я уселся один в другой комнате. Аристократ духа типа, извиняюсь за выражение. Тут гонцы пришли. А дверь-то заперта! Стучали, звонили - что толку. Хозяин квартиры прошёл в квартиру рядом, зашёл на балкон и стукнул в своё окно доской подвернувшейся на балконе.
В той комнате я и сидел. Увидел доску стучавшую в окно. А руку державшую доску не увидел. И под каким-то странным углом была доска, что мне на мгновение показалось, что стучит доской кто-то с улицы. А окно-то на пятом этаже!
Вот тут-то и стряслось со мной. Мелькнула мысль: Ведь такой длинной доски не бывает! Такой длинной доски в природе быть не может!!! Это иррациональное, полностью противоестественное! Невозможное! Что случилось с природой? Что случилось со мной? В какой мир я вдруг попал?! Что тепреь будет?!
Я встал, подошёл к окну. Нет, в висках не стучало. Я скорее весь похолодел. Не помню.
Увидел моего друга с доской. Уф. Полегчало.
Но и он меня увидел. В каком состоянии я подошёл к окну, он надолго запомнил. Впечатлило. Недавно напомнил мне. Сказал, что такого белого, застывшего от ужаса лица, безумных глаз, видеть не доводилось ни до, ни после. "Это был абсолютный ужас", -как он выразился.

Удачный пример для сравнения точек зрения... ребенок погибает от страха не у Гете, а у Жуковского. У Гете он погибает от Лесного Царя. У Жуковского Лесной Царь - величественный старик, у Гете - безвозрастный, жгучий демон. У первого страшная сказка, видение Гете - это целиком жизнь или целиком сон, одно страшнее другого. Он только констатирует то что видит. Есть вещи больше чем искусство, страшнее чем искусство. Ну, натурально, оригинал явно предпочтительнее...

Я в восхищении...

Всех дел у Римского - это попытка воспротивиться произволу мошенников, типа Кашпировского или Чумака с Грабовым, впарить людям какой-то бред, чтобы раздеть донага и ограбить.
Попытка остановить Мавроди прошлых лет.
По вашему получается не надо им мешать.

Интересно, как вы думаете во что верил, например, Чикатилло?
Нет, каждому будет дано по делам его, ибо каждому воздастся.
И это произойдёт со всеми ещё на этом свете. Не стоит тешить себя иллюзиями о будущем раю, как это делают подонки, оправдывая свои поступки.
Совершенно не важно было Прометею то, во что он верил, когда он нёс огонь людям.
Жизнь существует помимо воли и желания человека. От человека зависит то, как он живёт, но никак не зависит зачем. И не нам решать, что будет людям дано после смерти. Я думаю, что сгниём все. Но останутся мои любимые дети... и их дети... Вот в этом вера, а не в вечной жизни души.

Ну это просто, как-то вечером навестил его Азазелло и нашептал ему за рюмкой совет, а он возьми и вообрази о себе невесть что ...

Вероятно, ваша фамилия Булгаков? Извините, я не знал...
Гитлеру тоже Азазелло нашептал? Очень удобная личность этот Азазелло, вы не находите? Всё уродливое на свете творит он, а всё хорошее кто? Видимо, добрые люди, вроде вас из царства истины Иешуа. Большевики называются, настоящие коммунисты.
Наивно то, что вы утверждаете, до глупости.

Кстати сегодня в Люцернских Альпах будет интереснейшая история и как обычно для ее свидетелей она будет иметь неприятнейшие последствия...

Ооо- йокалы!!
Маммифаки, неужели именно сегодня промчатся непрощённые всадники???!!!

А вы, что бы ответили вы, если бы вам нашептали самое соблазнительное?

Но вот какой вопрос меня беспокоит, почему Булгаков приводит cognomen Пилат, не переводя его на русский язык, а вот cognomen кентуриона Марка переводит, Афраний же везде упоминается по родовому имени, не переводится ни одно из иудейских, греческих и египетских имен. Марк, похоже единственный из всех...